lunes, 28 de marzo de 2011

EDUCACIÓN CULTURA Y DISEÑO (segunda parte)


LA INFLUENCIA DEL DISEÑO DE MATERIALES ESCOLARES EN EL PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO, COMO INTERFACES QUE INTERVIENEN EN LA FORMACIÓN DE LA CULTURA.



Para empezar a definir la intervención del diseño en el área educativa es necesario anclar las ideas de Gui Bonsiepe sobre diseño proyectual y diseño de información que afirman que la intención del diseñador debe estar puesta donde acción, usuario y objeto se conjuntan. Para ello es necesario relacionar al diseño con distintas ciencias y disciplinas porque son estas interrelaciones las que le permiten al diseño adaptarse a un contexto específico y transformarse en un acto proyectual que trae al mundo algo nuevo. Llevando esta idea de Bonsiepe a la propuesta de la investigación podemos decir entonces que al  incluir al diseñador en el equipo interdisciplinar escolar este estaría haciéndose cargo de las necesidades de los usuarios de los materiales utilizados en clase a partir de la intervención del espacio visual de los mismos, generando un accionar innovador del equipo con la intención de  lograr una acción eficaz dirigida hacia la interacción entre el usuario y el objeto de diseño.
Asi el diseño inscripto en este marco educativo se asocia al concepto de acción eficaz que propone Bonsiepe, ya que la eficacia va siempre rodeada de criterios implícitos según los cuales un material didáctico en este caso, es considerado eficaz para una determinada acción. Estos materiales son objetos que permiten esa acción eficaz, son una nueva herramienta de esa caja con la que Bruner definía a la cultura. El diseñador trabajando conjuntamente con profesionales de otras disciplinas, se concentra en los fenómenos que suceden en el aula para que no se dejen de lado el uso y la funcionalidad integrando los materiales didácticos a la cultura cotidiana. En palabras de Bonsiepe “el diseñador debería centrar  su interés en la eficiencia sociocultural, innovar en la resolución de problemas a través de un proceso de creatividad proyectual”.
Con la intervención del diseñador en la creación de nuevos materiales para la enseñanza de una temática específica estaríamos interpretando al diseño desde la teoría sociológica de la dependencia como lo hace Bonsiepe al sostener que la dependencia cultural se correlaciona con la dependencia tecnológica, criterio que coincide con lo planteado por Bruner en su libro “The Culture of education “. Estas dependencias generan un ida y vuelta desde la cultura a la educación y viceversa, un pasaje que puede darse mediante la intervención del diseño de materiales escolares adecuándolos a la práctica real de la enseñanza en cada situación específica. Este aporte del diseño modifica ese salto a la cultura como almacenamiento de conocimiento al que se refería Bruner,  a partir de la inserción de estos nuevos materiales que fomentan la comprensión de cierto conocimiento y el entendimiento de algunos contextos al actuar como pasajes y adaptaciones de esos mismos contextos.  Así se intenta  comprender el rol del diseño en interacción con el sistema educativo y cultural de la sociedad para lograr una mejora en la metodología de enseñanza.
Esta vinculación entre diseño, educación y cultura de la que se intenta dar cuenta en la investigación, colabora también en la solución del problema de deslegitimación del diseño que preocupa a Bonsiepe cuando aborda el tema disciplinario del diseño sosteniendo que “el problema de deslegitimación del diseño encuentra sus raíces en la falta de incidencia social y sólo la coherencia entre la actividad proyectual y la transformación del ambiente podrá legitimarlo, de aquí el énfasis de conjugar lo disciplinario, lo pedagógico, lo metodológico, lo tecnológico, lo político y lo social”.                                                                                                                                                     
Esta propuesta de inclusión del diseñador al equipo interdisciplinar de una escuela propone un campo de acción específico para el diseño respondiendo a la nueva conceptualización del mismo también expuesta por Bonsiepe en el que lo entiende como “dominio de interacción entre usuario y producto” y asume el término interfase como elemento distintivo del producto del diseñador en cualquiera de sus especialidades.
A partir de esta nueva definición propone siete columnas que deben estar presentes en el quehacer del diseñador y que considero la propuesta de esta investigación tiene en cuenta: la posibilidad de diseñar en cualquier área de la cultura, el sentido teleológico de la actividad del diseñador (futuro), la innovación cultural, la vinculación del producto con el cuerpo y espacio retinal, la eficiencia, la vinculación del producto a los juicios y la interacción del producto con el usuario.
Desde sus competencias el diseño puede colaborar en la reformulación de los programas educativos, preocupándose de la calidad del proceso de enseñanza a partir de los aspectos estéticos, funcionales y técnicos de los materiales didácticos usados en el aula. Se libera al diseño de sus concepciones parciales que lo abordan sólo desde tópicos como forma función y estilo y se lo entiende en un sentido amplio y con una finalidad cultural claramente identificable con lo que propone este último autor al referirse constantemente al diseño como interfase. Diseño que hace surgir un nuevo lenguaje en el aula anclado a las tecnologías de la información y la multimedia, adecuando la práctica de la enseñanza al contexto actual de quienes intervienen en ella.
Colocar el diseño en el marco de las prácticas sociales porque a fin de cuentas, no son los objetos diseñados los que cuentan, sino las acciones eficientes que ellos permiten a una comunidad de usuarios, en este caso la comunidad educativa.
De lo dicho anteriormente es posible deducir que la definición de Bonsiepe se construye a partir del resultado del acto proyectual, es decir de su producto, pero este ya no es solamente un objeto, sino fundamentalmente la performance eficiente del usuario del objeto.  En relación a estas ideas es que el autor determina un nuevo tipo de referente que denomina interfase, tratándose de una redefinición del concepto de objeto diseñado e identificándose con el sítus en que ocurre la interacción eficiente entre usuario y objeto.
A partir del concepto de interfase la relación usuario-objeto  es fundamental y está constituida por las dimensiones operacionales y perceptivas; la interfase define un nuevo ámbito de intervención para el diseñador, tanto desde una perspectiva general como especial del diseño, todas las especialidades del diseño pueden ser conceptualizadas bajo la óptica de la interfase.
Nuevamente queda en evidencia el impacto del diseño en la problemática de la enseñanza de una temática específica a partir de esta idea de ponerlo en práctica en un escenario nuevo en el que la comunicación visual está en constante cruce con la pedagogía, la tecnología y la cultura. En este plano se advierte también un nuevo concepto pedagógico que enfatiza el valor del trabajo interdisciplinario generando nuevas propuestas de trabajo para los diseñadores.
Para terminar de explicar las ideas de Bonsiepe con respecto a esta investigación es posible afirmar que mirar al diseño desde disciplinas externas no es sinónimo de comprensiones absurdas o carentes de sentido, por el contrario como lo expresa el autor “si damos al diseño una interpretación amplia, más allá del diseño de objetos y mensajes visuales, se puede caracterizar la gestión como actividad del diseño, en cuanto esta actividad es innovadora e implanta nuevas prácticas sociales”. Con el término gestión se está refiriendo a aquellos actos innovativos en la zona de las prácticas sociales, por lo tanto el diseño como gestión está comprendido desde el acto proyectual cuyo resultado incide en las prácticas colectivas.
Para empezar a determinar su propuesta, esta investigación busca entender entonces al diseño como el resultado de un proceso creativo que termina en un objeto y que conjuga factores funcionales, técnicos, pedagógicos, sociales y culturales, con una acción caracterizada por el trabajo interdisciplinario para intentar insertar su producción en un ámbito de la cultura.
La intervención del diseño en los materiales escolares que sustentan las prácticas de enseñanza generará nuevas visiones sobre el espacio del aula y la tarea de enseñar, concretando esa intervención a partir de la interfaz.

lunes, 21 de marzo de 2011

EDUCACIÓN CULTURA Y DISEÑO (primera parte)

LA INFLUENCIA DEL DISEÑO DE MATERIALES ESCOLARES EN EL PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO, COMO INTERFACES QUE INTERVIENEN EN LA FORMACIÓN DE LA CULTURA.

Luego de haber analizado el proceso de enseñanza-aprendizaje desde el análisis de Fenstermacher en el que apunta al entretejido desarrollado por los docentes como condicionante de ese proceso que construye conocimiento en el aula, se toman los conceptos de Jerome Bruner  desarrollados en su libro “The culture of education” para poder analizar el acto didáctico desde la perspectiva del diseño y así fundamentar la inclusión del mismo al equipo interdisciplinar que forma los contenidos que se dictan en la  escuela. Este autor sostiene que en los análisis sobre educación en las aulas  además  de tener en cuenta las consecuencias de los cambios biológicos en la actividad mental de los alumnos, como vimos en el acercamiento al grupo usuario desde los estadios desarrollados por Piaget que realice en un principio, hay que considerar la cultura porque también da forma a la mente. Esta cuestión que pareciera obvia, sin embargo nos permite situar la educación en un marco en el que no existe aislada sino como parte de la cultura, y con la que se produce un intercambio constante. Es en la escuela donde se produce desde la educación un salto a la cultura como almacenamiento de conocimiento, como construcción de las representaciones simbólicas de las relaciones y concepciones de nuestro mundo y de nosotros mismos.                                                                                                                                                                         Bruner sintetiza su visión de la educación en los siguientes términos: “la educación no es sólo una tarea técnica de procesamiento de la información bien organizado. Ni siquiera sencillamente una cuestión de aplicar teorías del aprendizaje al aula ni de usar los resultados de pruebas de rendimiento centradas en el sujeto. Es una empresa compleja de adaptar una cultura a las necesidades de sus miembros, y de adaptar a sus miembros y sus formas de conocer a las necesidades de la cultura”.
Para definir la cultura desarrolla un conjunto de postulados que son según el autor el escenario donde se despliegan casos particulares de esta perspectiva psicocultural y están directamente relacionados con la forma en que una  sociedad  organiza su sistema educacional, lo que nos permite confirmar que la educación no es simplemente una preparación para la forma de vida de una cultura sino una importante encarnación de la misma.
De los postulados desarrollados por Bruner se tienen en cuenta aquellos que me permiten dar cuenta de aspectos particulares de la temática específica de la que trata la tesina.
El postulado perspectivista subraya el lado interpretativo y creador de significado lo que considero  un posible terreno de construcción desde el diseño, al igual que el postulado de los límites que se refiere a la necesidad de transmitir a los alumnos la “caja de herramientas” que ha desarrollado la cultura para capacitarlos más allá de sus predisposiciones innatas. En este caso específico, la enseñanza de la educación sexual debe además de capacitar a los alumnos sobre los cambios físicos y psicológicos de la adolescencia, ayudarlos a desentramar el contexto en el cual están insertos para poder desmitificar creencias erróneas sobre el tema, lo que se muestra como una de las principales falencias en la mayoría de las escuelas en las que se dicta la materia. En palabras de Bruner “el pensamiento sobre el pensamiento  debe ser un ingrediente principal de cualquier práctica capacitadora de la educación”. 
El postulado del constructivismo  se refiere a la construcción de la realidad como producto de la creación de conocimiento, en este sentido podríamos pensar que si el diseño ofrece nuevas herramientas para pensar la cultura desde los materiales que genera para trabajar en el aula, interviene en el acto didáctico y puede colaborar en el cambio de algún aspecto de la realidad.             
El postulado del instrumentalismo  que hace referencia en otras palabras a lo que Fenstermacher define como configuraciones didácticas dependientes de cómo un profesor dicta la materia en el aula, al respecto Bruner opina que “en este contexto, uno de los principales postulados educativos de una psicología cultural es que la escuela nunca puede considerarse culturalmente autónoma, el que enseña, qué modos de pensamiento y qué registros de habla (tradición) cultiva de hecho en sus alumnos, no puede aislarse de cómo la escuela se sitúa en las vidas y la cultura de sus estudiantes.” Este último postulado trae como consecuencia lo planteado en el postulado institucional que teniendo en cuenta la influencia de los modos de enseñar de los profesores hace hincapié en la preparación de éstos porque son en definitiva quienes crean y dan forma a las instituciones educativas. Aquí podemos reconocer otra concordancia entre Bruner y Fenstermacher ya que ambos concluyen en que la mejora de la educación requiere profesores que entiendan y estén comprometidos con las mejoras proyectadas. Así por ejemplo en la educación sexual es por parte de quienes están a cargo de la materia e incluso de la institución entera, donde se percibe la resistencia para el tratamiento de algunos temas, cuestión que abre un interrogante sobre quiénes deberían ser los destinatarios del  diseño de los materiales escolares. Para Bruner esta problemática se expresa en el aula cuando los profesores se preguntan ¿cómo llego a los alumnos? y los alumnos ¿qué es lo que el profesor nos intenta decir?, y lo analiza usando la expresión “pedagogía popular” definida por  las teorías intuitivas cotidianas sobre cómo funcionan otras mentes y qué afecta nuestras interacciones con otros. Sin embargo estas preguntas quizá no se plantearían si contaran profesores y alumnos con un material para trabajar en el aula diseñado acorde a sus circunstancias específicas; en relación a esta propuesta, más adelante en otro capítulo de su libro Bruner manifiesta que los debates sobre educación han dejado de lado en su análisis los medios a través de los cuales tanto profesores como alumnos realizan su tarea en las aulas en la vida real, con qué enseñan las maestras y con qué aprenden los alumnos. En este sentido también Fenstermacher instaba a tener en cuenta los sistemas y métodos prácticos de enseñanza, relacionando la didáctica con la organización escolar y la orientación educativa, teniendo en cuenta en sus análisis al docente, al estudiante, al contexto de aprendizaje y al currículo como partes del sistema de vertebración institucional.
Todas estas vértebras importantes en igual medida  teñidas por la cultura influyen directamente en la enseñanza, pero al ser dejadas de lado o tratadas en forma aislada unas de otras, consecuentemente la escuela-institución presenta una visión de una temática ajena o remota  a los estudiantes. Ante esta situación, Bruner propone una reforma escolar en la cual incluyo esta investigación que propone la intervención del diseño para generar materiales que comuniquen ideas más claras adaptando la psicología popular para crear construcciones narrativas que den forma a las realidades de quienes conforman el acto didáctico.

martes, 1 de marzo de 2011

“Precoz: un proyecto social enfocado en la educación sexual”

Este es el título de la tesis de grado de la Escuela de Comunicación Visual ProDiseño de Caracas realizada por Mariana Quintero en 2005, con quien tuve una conversación en la cual exresó lo siguiente respecto a su trabajo:

"Los contenidos los realizamos mis compañeras de tesis y yo, junto con unos especialistas en el área educativa, apoyados por fundaciones que ayudan a adolescentes y orientan sobre la planificación familiar y nuestra experiencia trabajando con niños, ya que tenemos desde 2004 trabajando haciendo textos, cuentos e ilustraciones para niños.

La propuesta era la inserción de la educación sexual en las escuelas desde la educación inicial hasta el último año, con el fin de desmitificar creencias sobre la sexualidad en niñas, niños y adolescentes. La cantidad y profundidad de la información variaba según la edad y el crecimiento del niño. Hicimos libros para el desarrollo de la motricidad fina relacionadas con la sexualidad y el reconocimiento del cuerpo en los primeros 3 años de vida, luego coleccionables sobre la sexualidad del niño y niña, partes del cuerpo, crecimiento, psicología, embarazo, crecimiento del feto y cuidados de un bebé, entre otros y finalmente a los adolescentes eran charla informativas apoyadas de una página web educativa donde especialistas sexólogos los asistían a través de la desmitificación de MITOS. Es un poco redundate pero fue la estrategia que conseguimos adecuada a los problemas que surgen en la población venezolana.

Por ejemplo: Embarazo no atrapa hombre. Muchas mujeres creen que quedar embarazadas las va a ayudar a que sus parejas se comprometan con ellas, pero la verdad es que eso sucede muy pocas veces por lo que en Venezuela la población de madres solteras va en aumento.
Con la menstruación no puedo quedar embarazada es otro mito ya que cada cuerpo actúa de formas diferentes debido a las hormonas y no garantiza que el tiempo de fertilidad de una mujer sea igual a otra.Son muchos mitos en Venezuela y buscamos abordarlos para ayudar, enseñar y orientar a los jóvenes a tener una sexualidad sana y ser felices con ella independientemente de sus creencias, orientación sexual y/o educación familiar, ya que la orientación debe iniciarse en casa con la familia.

Sobre los autores todo lo tuvimos que hacer nosotras pues en Venezuela la sexualidad es medio Tabú en las escuelas pues creen que hablar de sexualidad es insentivar el sexo, (que a nuestro parecer sexualidad no tiene que ver con eso necesariamente) y abiertamente lo hablan las siguientes organizaciones PLAFAM, Organizacion de los derechos de la Mujer."

• EL PAPEL TRANSGRESOR DE LA NARRATIVA FOLKLORICA EN LA PRODUCCION DE PLACER Y SIGNIFICADOS SEXUALES EN LOS NIÑOS.

He encontrado gracias a la recomendación de Ysabel este trabajo de la Universidad Autónoma de Madrid del departamento de Psicología evolutiva y de la educación, que está inserto en un programa de doctorado sobre el desarrollo y el aprendizaje. Su autor es BAsilio Felix Temporetti Masset y fue realizado en el año 1994.
En resumen el tema de la tesis trata sobre el estudio de los relatos y expresiones transgresoras que utilizan grupos de niños y de niñas de edades comprendidas entre los cinco y los trece años: se analiza el papel que esta narrativa de malas palabras desempeña en la produccion de placer y significados sexuales. La muestra la integran niños y niñas argentinos que habitan el denominado cono-urbano de la ciudad de buenos aires. Está constituida por dos grupos institucionales pertenecientes a familias de diferente y contrastante situación socio económica: una de clase media alta y otra de escasísimos recursos económicos. La primera parte se centra en la elaboracion conceptual del fenomeno a estudiar: la narrativa folklórica en su papel transgresor, en la segunda parte se hace el planteamiento de problemas y se discuten las estrategias metodológicas y el diseño de investigación poniendo el énfasis en el análisis cualitativo. En la tercera parte se presenta el analisis e interpretacion de los datos empiricos.