Luego de haber analizado el proceso de enseñanza-aprendizaje desde el análisis de Fenstermacher en el que apunta al entretejido desarrollado por los docentes como condicionante de ese proceso que construye conocimiento en el aula, se toman los conceptos de Jerome Bruner desarrollados en su libro “The culture of education” para poder analizar el acto didáctico desde la perspectiva del diseño y así fundamentar la inclusión del mismo al equipo interdisciplinar que forma los contenidos que se dictan en la escuela. Este autor sostiene que en los análisis sobre educación en las aulas además de tener en cuenta las consecuencias de los cambios biológicos en la actividad mental de los alumnos, como vimos en el acercamiento al grupo usuario desde los estadios desarrollados por Piaget que realice en un principio, hay que considerar la cultura porque también da forma a la mente. Esta cuestión que pareciera obvia, sin embargo nos permite situar la educación en un marco en el que no existe aislada sino como parte de la cultura, y con la que se produce un intercambio constante. Es en la escuela donde se produce desde la educación un salto a la cultura como almacenamiento de conocimiento, como construcción de las representaciones simbólicas de las relaciones y concepciones de nuestro mundo y de nosotros mismos. Bruner sintetiza su visión de la educación en los siguientes términos: “la educación no es sólo una tarea técnica de procesamiento de la información bien organizado. Ni siquiera sencillamente una cuestión de aplicar teorías del aprendizaje al aula ni de usar los resultados de pruebas de rendimiento centradas en el sujeto. Es una empresa compleja de adaptar una cultura a las necesidades de sus miembros, y de adaptar a sus miembros y sus formas de conocer a las necesidades de la cultura”.
Para definir la cultura desarrolla un conjunto de postulados que son según el autor el escenario donde se despliegan casos particulares de esta perspectiva psicocultural y están directamente relacionados con la forma en que una sociedad organiza su sistema educacional, lo que nos permite confirmar que la educación no es simplemente una preparación para la forma de vida de una cultura sino una importante encarnación de la misma.
De los postulados desarrollados por Bruner se tienen en cuenta aquellos que me permiten dar cuenta de aspectos particulares de la temática específica de la que trata la tesina.
El postulado perspectivista subraya el lado interpretativo y creador de significado lo que considero un posible terreno de construcción desde el diseño, al igual que el postulado de los límites que se refiere a la necesidad de transmitir a los alumnos la “caja de herramientas” que ha desarrollado la cultura para capacitarlos más allá de sus predisposiciones innatas. En este caso específico, la enseñanza de la educación sexual debe además de capacitar a los alumnos sobre los cambios físicos y psicológicos de la adolescencia, ayudarlos a desentramar el contexto en el cual están insertos para poder desmitificar creencias erróneas sobre el tema, lo que se muestra como una de las principales falencias en la mayoría de las escuelas en las que se dicta la materia. En palabras de Bruner “el pensamiento sobre el pensamiento debe ser un ingrediente principal de cualquier práctica capacitadora de la educación”.
El postulado del constructivismo se refiere a la construcción de la realidad como producto de la creación de conocimiento, en este sentido podríamos pensar que si el diseño ofrece nuevas herramientas para pensar la cultura desde los materiales que genera para trabajar en el aula, interviene en el acto didáctico y puede colaborar en el cambio de algún aspecto de la realidad.
El postulado del instrumentalismo que hace referencia en otras palabras a lo que Fenstermacher define como configuraciones didácticas dependientes de cómo un profesor dicta la materia en el aula, al respecto Bruner opina que “en este contexto, uno de los principales postulados educativos de una psicología cultural es que la escuela nunca puede considerarse culturalmente autónoma, el que enseña, qué modos de pensamiento y qué registros de habla (tradición) cultiva de hecho en sus alumnos, no puede aislarse de cómo la escuela se sitúa en las vidas y la cultura de sus estudiantes.” Este último postulado trae como consecuencia lo planteado en el postulado institucional que teniendo en cuenta la influencia de los modos de enseñar de los profesores hace hincapié en la preparación de éstos porque son en definitiva quienes crean y dan forma a las instituciones educativas. Aquí podemos reconocer otra concordancia entre Bruner y Fenstermacher ya que ambos concluyen en que la mejora de la educación requiere profesores que entiendan y estén comprometidos con las mejoras proyectadas. Así por ejemplo en la educación sexual es por parte de quienes están a cargo de la materia e incluso de la institución entera, donde se percibe la resistencia para el tratamiento de algunos temas, cuestión que abre un interrogante sobre quiénes deberían ser los destinatarios del diseño de los materiales escolares. Para Bruner esta problemática se expresa en el aula cuando los profesores se preguntan ¿cómo llego a los alumnos? y los alumnos ¿qué es lo que el profesor nos intenta decir?, y lo analiza usando la expresión “pedagogía popular” definida por las teorías intuitivas cotidianas sobre cómo funcionan otras mentes y qué afecta nuestras interacciones con otros. Sin embargo estas preguntas quizá no se plantearían si contaran profesores y alumnos con un material para trabajar en el aula diseñado acorde a sus circunstancias específicas; en relación a esta propuesta, más adelante en otro capítulo de su libro Bruner manifiesta que los debates sobre educación han dejado de lado en su análisis los medios a través de los cuales tanto profesores como alumnos realizan su tarea en las aulas en la vida real, con qué enseñan las maestras y con qué aprenden los alumnos. En este sentido también Fenstermacher instaba a tener en cuenta los sistemas y métodos prácticos de enseñanza, relacionando la didáctica con la organización escolar y la orientación educativa, teniendo en cuenta en sus análisis al docente, al estudiante, al contexto de aprendizaje y al currículo como partes del sistema de vertebración institucional.
Todas estas vértebras importantes en igual medida teñidas por la cultura influyen directamente en la enseñanza, pero al ser dejadas de lado o tratadas en forma aislada unas de otras, consecuentemente la escuela-institución presenta una visión de una temática ajena o remota a los estudiantes. Ante esta situación, Bruner propone una reforma escolar en la cual incluyo esta investigación que propone la intervención del diseño para generar materiales que comuniquen ideas más claras adaptando la psicología popular para crear construcciones narrativas que den forma a las realidades de quienes conforman el acto didáctico.
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